重慶佳誠(chéng)木門(mén)：門(mén)，何止是一種藝術(shù)！
發(fā)表于：2016-08-06 15:16:13 來(lái)源：佳誠(chéng)鈺景
門(mén)，處于建筑顯要位置，使得人們對(duì)門(mén)的利用和尊崇超越建筑的任何一部分。門(mén)有分割空間、領(lǐng)域標(biāo)志、等級(jí)劃分、身份象征等功能延伸伴隨著人類(lèi)文明逐步豐富和深化的。也就有了門(mén)之文化、門(mén)之精神，藝術(shù)審美即貫穿其中，華實(shí)相間，雅俗齊驅(qū)，并因時(shí)而變，因地而異，光彩照人。
門(mén)的原始功能只為蔽風(fēng)雨、防猛獸，人們以石、樹(shù)枝為門(mén)，木門(mén)不加點(diǎn)綴，完全天然本色，伴隨工藝改善和材質(zhì)的豐富，門(mén)之品種日趨繁復(fù)，其藝術(shù)內(nèi)涵也因此博大精深，逐步達(dá)到以色眩目，以型表心，以質(zhì)競(jìng)富，以藝顯神的境界。
裊裊香煙里，領(lǐng)悟紅塵外空靈仙境，拒七情六欲于門(mén)外，銷(xiāo)萬(wàn)古冤孽于蓮臺(tái)，另是一番景象；而市井凡俗，無(wú)事相邀坐于亭前將手剝山核桃相食之，穿門(mén)走戶，酒肉為樂(lè)，去門(mén)戶之見(jiàn)，得樸素之誠(chéng)，遂令人間煙火，世上百態(tài)，已盡行囊括門(mén)庭之間！
1.以顏色論
黃色，象征太陽(yáng)之光，天之所賜，歷來(lái)為帝王所*擁有；紅色，華貴典雅，迎合喜氣，多為貴族之專(zhuān)利；白色，簡(jiǎn)約清純，暗寓堅(jiān)貞素潔之意；黑色，肅穆厚重，霸氣凜然。
2.從造型看
圓形，取意于天，線條流暢；方形，征義于地，穩(wěn)健樸實(shí)；八角形，采集八卦靈動(dòng)之精華，銜接風(fēng)水、奇門(mén)遁甲之學(xué)說(shuō)；五邊形，暗寓“天地君親師”儒家倫理要旨，微言而大義，藝術(shù)、玄機(jī)，二者合一。
3.以工藝評(píng)
刨、砍、推、鋸，手法精湛；雕、鑲、嵌、鏤，繁簡(jiǎn)自然；拼、補(bǔ)、切、堆，創(chuàng)意巧妙。細(xì)處毫發(fā)傳情，大處氣韻生花，鬼斧神工，嘆為觀止！
4.從變化看
商周時(shí)期，古樸醇厚，混沌未泯；先秦兩漢，粗獷宏偉，線走龍蛇；唐朝大國(guó)，雍容平和，精華內(nèi)斂；明清以后，光華四射，漸趨精巧細(xì)膩，又像杭州陪駕。雖然美感各異，但與繪畫(huà)、書(shū)法、陶瓷、玉器等藝術(shù)一樣，折射時(shí)代光芒，凸現(xiàn)人文特色。
5.從寓意看
“門(mén)”作為一種生活物件，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實(shí)際意義?！懊T(mén)”是幾代人生命延續(xù)，名氣聚焦的結(jié)果；“空門(mén)”是吸納印度文化，“空即是色，色即是空”；“龍門(mén)” 魚(yú)躍，是眾多求學(xué)求仕者夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。
重慶佳誠(chéng)木門(mén)，不僅是現(xiàn)代主義的冷酷到底，也是后現(xiàn)代主義的繁瑣多樣，恰到好處均可挑剔。溫馨之家，佳誠(chéng)木門(mén)，誠(chéng)心而筑，豐富我們的生活！
